刘禹锡具有怎样的品质，刘禹锡有怎样的精神品质

刘禹锡具有怎样的品质

刘禹锡具有不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的生活态度，高洁傲岸的节操，安贫乐道的品质。

刘禹锡，字梦得 ，汉族，洛阳人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。

刘禹锡有怎样的精神品质

刘禹锡是一个旷达乐观、不惧强权、不与他人同流合污的唐代名士。其实一位文豪给人最大是感触往往是通过其作品观知其气节与品质。刘禹锡或许不是一位杰出的政治家，但他一定是一个骨子里有一股傲气和倔强的文人。

刘禹锡是唐代著名的文学家、政治家。我们知道，唐代是一个开放而繁荣的时代，大唐丰富而繁盛的风气孕育了许许多多出色的文人，例如浪漫豪放的李太白，忧国忧民的杜子美，而刘禹锡同样是其中杰出的代表。刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，在当时名扬四方。不论是《望洞庭湖》中“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”的形象比喻还是《百舌吟》中的“花树满空迷处所，摇动繁英坠红雨 ”，刘禹锡的诗风自成一体，众人难以模仿。刘禹锡的文字比喻恰当贴切，若不是读过万卷书，行过万里路，难以有如此之才气与逸致。

与此同时，刘禹锡还是一位自信、清高、不与世俗同流合污的一位才子。给世人留下深刻印象的《陋室铭》中所道“可以调素琴，阅金经”的高尚志趣足以见得其在生活中的惬意与自然，窥见其对自我品行的修养。他更是将自己与先贤相比，不觉“陋室”之“陋”，而且在结尾以孔夫子的“圣人之口”点明其陋室不“陋”。如此高明的自我调节之法，无处不见刘禹锡本人的乐观旷达。与苏轼相比，他们有共同之处：虽屡遭贬谪，却能从失败中找到成功，从挫败中找到自身的闪光之处与存在意义。

于我而言，刘禹锡活得通透而明白，对生活有热情和激情，且同时以高傲的姿态在历史的画卷上添上了浓墨重彩的一笔。

《陋室铭》、《高凤笃学》结合语段分析刘禹锡与高凤都具有怎样的优秀品质

《陋室铭》、《高凤笃学》结合语段分析刘禹锡与高凤都具有的优秀品质：

《高风笃学》是唐朝大诗人的作品之一，其中是这样描写高凤的，隐身乐鱼钓，世网不可撄，表现高凤是隐逸之士。刘禹锡是唐朝大诗人，他的诗歌就是豁达乐观、他从少年时就有政治抱负。

刘禹锡和颜回一居陋室一在陋巷对此他们的态度如何

两人的态度都是安贫乐道，但颜回多一分坦然，刘禹锡多一分孤傲。

体现了他们不以贫困而感到忧虑，也不急于追求富贵的高贵品质，是儒家“穷则独善其身”的真实写照。

刘禹锡的性格特点

唐代大诗人刘禹锡的性格倔强、刚毅豪猛，一生傲骨。

（一）倔强。唐代大诗人刘禹锡的性格十分倔强，有一种认准了理不回头的精神，长期的贬谪并没有改变他的政治立场，这可以透过他的诗风体现出来。他的很多诗篇指斥尖锐，嘲讽辛辣，矛头直向当朝的权贵弄臣。贬官十年后他被召回长安，在游玄都观欣赏桃花时，写了首诗《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》曰“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。其寓意不言而喻的是如今满朝志得意骄的新贵，徒有其表，并无实才，就像轻薄的桃花一样，他们都是我刘郎被赶出长安后补的空缺啊。这首诗“语涉讥讽”，得罪了那些权贵，所以回京师没几天，他就又被贬往连州，十四年后才再返回长安，又一次来到玄都观，感慨万千，那股倔劲又上来了，挥笔写了一首《再游玄都观》曰“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来”。这首诗歌可谓是上一篇的继续，但讽刺意味比上一篇更为辛辣。曾经满园盛开的桃花，现在被一片荒草替代，当年那些志得意骄的新贵们，现在又到哪里去了呢？我这个当年被贬斥的刘郎，今天不是又回来吗？诗中充满了对敌人的蔑视和不屈不挠的斗争精神。

（二）刚毅豪猛。刘禹锡性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，始终跳动着一颗斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他在《谒柱山会禅师》中评价自己“我本山东人，平生多感慨”。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。刚毅的性格，也使刘禹锡的诗风颇具独特性。《唐音癸签》评价，”禹锡有诗豪之目。其诗气该今古，词总平实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，其才情之最豪者”。。

（三）一生傲骨。《新唐书》评价刘禹锡，“”禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。”刘禹锡恃才傲物，也可以从白居易对他的评价“其锋森然，少敢当者”可以一见端倪。

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