庙地为什么不能建房子 五谷庙的由来？

生活百味，一笑面对！今天来为大家解答庙地为什么不能建房子这个问题，包括五谷庙的由来？也一样很多人还不知道，因此呢，今天为大家整理了以下知识内容，现在让我们一起来看看吧！

五谷庙的由来？

三湾的五谷庙建于清咸丰元年(西元1851年)，是山坡地上仅有的一间建筑物，庙宇周围满是翠绿的相思树，更显出五谷庙的幽静。

五谷庙的三百坪庙地是由信士陈氏所捐献，主祀的五谷大帝则是由竹南五谷宫分灵而来。

五谷庙原为一座较为简陋的小庙，在1935年关山大地震之后，由民众募捐建造现今两层楼高的庙宇，是当地居民的信仰中心，每年农历四月二十六日为五谷大帝诞辰是地方的一大盛事。

护国寺历史？

护国寺，是北京八大寺庙之一，始。

北寺建于元代至元二十一年，传为元丞相托克托的宅院。

明刘侗、于弈正著&<帝京景物略》：“大隆善护国寺……寺始至元，皇庆修之，延祜修之，至正又修之。

元故有二崇国寺，此其北也。

我宣德己酉(1429年)，赐名隆善。

成化壬辰(1472年)．加护国名。

”为明代皇家巨刹。

到了清代，康熙六十一年（1 72 1年），蒙古王公贝勒又重修护国寺，规模更加宏大，成为大隆善护国寺喇嘛庙。

乾隆十二年，高宗行幸此寺，曾赋诗纪事。

该庙因为坐落在西城，所以老北京人称之为“西庙”。

该 庙共有九进殿堂。

依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、**殿、劝课殿、菩萨楼。

庙中有两个喇嘛塔，与妙应寺白塔类似，千佛殿内供有托克 托夫妇以及姚广孝的泥塑像。

但因年久失修，到了三四十年代，殿堂坍塌，几成废墟，仅存弥勒殿，即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。

寺内碑刻甚多，有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑，其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教**演公碑》和&<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。

入清以后，护国寺是京城一处重要店市。

它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。

庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。

久而久之，庙会期间的宗教活动便是次要的了，而主要成了老百姓的购物市场．以满足一般市民的生活需要。

护国寺的庙会是在每月初七、初八日，源于何时已无从考证。

据《燕都丛考》记载：庙市始在西四牌楼广济寺，因修庙迁此，以庙地较广济为大，皆不愿迂回，遂以为常。

从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。

护国寺庙会与隆福寺齐名，所谓“东西二庙”之西庙。

二寺地处京城腹地，周围居住着很多王公贵族，豪门大户，他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》：“东西两庙货最全，一日能销百万钱，多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。

”两个庙会的商品有很多是高档的。

《燕京岁时记》中说，庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜杂技之流，无所不有。

“因此，城乡游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。

护国寺庙会上货最全。

全到什么程度，都有哪些摊贩？都有什么玩艺儿？百本张《北平俗曲护国寺》写得十分具体生动，我们不妨跟着唱本的描述到护国寺庙会上去逛一逛。

唱本一开头是说，人还没进山门，就碰两个卖善书的。

便讥笑说；这些人“何苦来买纸费墨在这里冤人”。

实际上山门两侧多是卖竹木制品，日杂什物的摊子。

接着是“来永和斋先将梅汤喝一碗，顺甬道玉器摊上细留神”。

永和斋的摊子在山门里，梅汤就是酸梅汤，是一种清凉解暑饮料，由乌梅、玫瑰、白糖等熬制而成，兑上水，过去夏天到处都是卖酸梅汤的摊子，摊主手持两个铜冰盏瓦相撞击，发出清脆的声音，以招徕主顾。

再往后是弥勒殿和天王殿。

弥勒殿正位供布袋尊者，就是那个袒腹露胸笑开口的胖和尚。

其身后，面向里的是身着戎装手持降魔杵的韦驮，他是佛教的**神，用现在话说是“卫队长”。

第三层天王殿内供四大天王塑像，天王殿未塌前，殿内有辛记等玉器摊、首饰摊十多个。

经常有贵族妇女到此猎奇。

“值当意之物，一诺千金，不吝其价”。

殿外附近的摊子则卖些仿古文玩，烧料的烟壶儿、烟袋嘴儿、帽正儿、仿大明宣德的青花盖碗等，琳琅满目，美不胜收。

尤其是云林斋的字画与这些文玩一配，显得格外风雅，另外，德丰斋、冰玉斋的京装绢扇，作工精细，一直受到妇女们的青睐。

卖 扇子的在过去也是一个大行业。

那时既有专门制造扇子的作坊，也有专门出售扇子的商店和商贩，百货店、南纸店、山货店等都代卖扇子。

夏天还有小贩背个箱子沿 街吆喝，为人修理扇子和出售扇子。

扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、团扇等四大类。

此外，北方有用麦杆制成的扇子，南方有用竹篾编织的扇子。

京装绢扇是指团 扇与折扇。

扇子雉上兼售扇套、扇坠等附件。

护国寺天王殿之后是延寿殿，正殿内供三世佛（即过去佛、未来佛、现在佛），佛前二者侍立为***、大势至二菩萨，意为一卜二四诸天像，像后墙壁上绘有工笔极好的佛像。

延寿殿东西两侧各有廊房1 1间，接文殊、秘密二殿，后与伽蓝、无量二殿相通。

在殿廊下，有古今中外的书籍、字帖、拓本；珍贵的孤本、珍本，这里有时倒能碰上，而且价钱不太高。

因此，也吸引了一些文人墨客，延寿殿后是崇寿殿，殿前有两座配殿，东为伽蓝殿，殿前有长方形铁炉。

四足有耳，西侧为无量殿。

庭院中东西各有一井，两井后各有一六角碑亭。

东碑亭立有明代成化八年《御制大隆善护国寺碑记》，西碑亭为清康熙六十一年立御制崇国寺碑文。

庙会期间，东碑亭这里是书亭、画亭。

这里不但有慈善家施舍治病偏方，还有善信**散发《玉历至宝钞》、《灶王经》、《太阳经》 -类的善书；春节期间，这里挂满了&<富贵有余》、《耗子取亲&>的年画，任人选购。

碑亭前，有百本张、同东堂等卖唱本。

他们把一些木刻、石印版的唱本夹在粗小线上，然后将小线拉在亭柱上。

后来，又出现一些外乡人背着蓝布包袱到此卖唱本的。

他们多是席地而坐，边唱边卖。

有的拿一副竹板，有的只检两块瓦片，敲打起来，唱什么《继母娘打孩子》：“光绪坐龙楼，福如水长流，四海民安乐，禾谷根苗收。

有一件新闻事，出在了景阳州々”唱几吆唤两声“一个大一本，两大一本1’’如果没人买就又接着唱下去；“离城四十里，地名叫刘家沟，此人姓周，名叫周振楼。

年少好行善，补路把桥修，修下了二儿，一个女娇流’’。

如一旦有人买，马上停下来，招待主顾。

这种生意获利极微，故自称为“要饭的买卖”。

庙的各个院落，殿内殿外，都有商贩摆摊和艺人表演。

摊贩中有字号的有：“天 元堂的眼药、仁义堂的百补增力丸、云林斋画店、本立号烟料、手艺堂蝈蝈葫芦、德昌号绸缎、永春花厂、聚文书坊等。

没字号的小摊有：卖首饰、南纸文具、旱三 七、龙爪姜，各种风味小吃，还有鼻烟壶、旱烟袋、刀剪、绣花针、鞋面、花样等。

文艺表演有：王麻子的相声、跑旱船的，唱莲花落的，盘杠子的，鸭蛋刘的，吞 宝剑、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。

此外，还有卖耗子药的、拔牙的、算命的等。

庙后胡同里还有狗市。

专卖哈巴狗，也叫“狮子狗”、“巴儿狗”，颜色有黄、黑、黑白花、黑黄白的三色的，脖子系一小铜铃，乖巧可爱。

饲养人还教会它许多玩艺儿，如就地打滚、跳跃起来用嘴接食物、用前腿作揖欢迎客人等等．，前清时有值几两至数十两银子…只的。

民国以后，有值银元几元至数百元一只的．买主多系富人。

护国寺的庙会已成为老北京人的往事。

是什么原因使这一座偌大的寺庙遭到毁坏呢？据记载，光绪三十三年(1907年）五月初三，护国寺发生火灾，寺庙许多殿宇毁坏．，《燕都杂咏》：“萧条古寺太荒凉，惹恨沧桑漫断肠。

”笔者加上一句：“皆因当年一把火，枯木残碑泣夕阳。

”偌大的一座护国寺，现在只有金刚殿、**殿和西北角的几间廊房了。

护国寺，是北京八大寺庙之一，始建于元代。

原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。

明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。

明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。

护国寺，清康熙六十一年(1722年)，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。

护国寺小吃是以京味小吃品种为主。

经过多年的发展品种也有变化。

有各种细馅元宵，**汤圆，艾窝窝等近百个品种。

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