邻人偷斧是什么意思，邻人京城氏之孀妻的之是什么意思

邻人偷斧是什么意思

邻人盗斧意思是形容做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。

邻人盗斧讲述的是从前有个人丢了一把斧子，便怀疑是邻居家的儿子偷了，便观察邻居的儿子，觉得邻居的儿子走路的样子像是偷斧子的，看邻居的儿子的脸色表情也像是偷斧子的，听邻居的儿子言谈话语更像是偷斧子的，邻居的儿子的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的，不久后，丢斧子的人在翻动自己的谷堆时发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得邻居家的儿子言行举止没有一处像是偷斧子的人了。

邻人盗斧的故事说明，主观成见是认识客观真

邻人京城氏之孀妻的之是什么意思

“邻人盗斧”,说得是自家丢了斧子,怀疑隔壁的小孩偷了,看他走路的样子象偷斧子的,看他说话的样子也象偷斧子的,但就是没有证据.过了一年,这个人在自己后院种东西时,发现了自己的斧子,原来他当时不小心在运土的时候把斧子埋在土中了.这个时候,他看邻居小孩说话也不象偷斧子的,走路也不象偷斧子的.人有时容易对外面的事物产生一个看法和结论,并且很难去改变这样的想法和结论“疑人偷斧”的故事说明了主观意念的干扰.知觉对象始终末变(邻人儿子),变化的只是疑人的主观观念.当错误的念头形成后,便自然地将这个观念投射到知觉对象上,从而主观地增添了原来并不存在的许多东西.

文言文故事带翻译

从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。

不久后，他（丢斧子的人）在翻动他的谷堆时发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。

原文：

人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇 也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

扩展资料：

疑邻盗斧释义：疑：怀疑。斧：斧头。

字面意思为怀疑邻居偷斧头。

疑邻盗斧的用法示例：

1、胡乱猜忌、疑邻盗斧，只会让邻里之间隔阂日深，渐至反目成仇。

2、警方如果以"疑邻盗斧"的心态办案，在偏见的误导下，会导致冤假错案的发生。

3、同事之间应将心比心，切莫疑邻盗斧。

疑邻盗斧的启示：

成见可以搅昏人的头脑，蒙蔽人的眼睛。一时把自己的主观臆想变成成见，就会离事实更远。因此，遇到问题时， 我们只能在调查研究的基础上，依据客观事实做出判断，绝不能毫无根据地瞎猜一气。

遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。判断一个人也是如此，切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。

而现实生活中，大多数领导在人才的应用上，常凭着主观意识去任命一个人，而不加以客观、公正的审核。感情用事是领导的大忌。对人对事，领导都不要先入为主，带上有色眼镜看人，更不应以小人之心度君子之腹，否则，公司就会失去很多优秀人才。

邻人偷斧

以前有一家人有一把斧子，方圆几里，就只有他家有这把斧子。有一天，斧子丢了，这家人就觉得是邻居偷的，因为有一天邻居说过很羡慕他家，然后就越看邻居越不顺眼。后来，斧子在自己家的一个角落找到了，对邻居又越看越顺眼。

我们很多时候就容易被自己的主观影响，不找客观证据。还很容易先入为主的观念，与他人沟通时，不然先静下心来，听听别人怎么说，而不是你觉得对方要说啥，对方还没有说你就开始反驳，这将减少很多沟通成本。

疑邻盗斧文言文原文及翻译注释

疑邻盗斧文言文及翻译如下：

《疑邻盗斧》的文言文：人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

译文：有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动，没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

道理：这则寓言告诉我们不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。《疑邻盗斧》也说明，主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

文言文：

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

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