五果都包括哪些，五果指的是哪五果

五果指的是哪五果

五果指的是枣、李、杏、栗、桃。《内经》所倡导的饮食原则中有“五果为助”，所述五果实指枣、李、杏、栗、桃。现代五果泛指鲜果、干果和坚果类食物。水果中的淀粉、蛋白质的含量虽不及谷类、豆类，但有丰富的糊精、单糖，以及柠檬酸、苹果酸等有机酸，这些营养成分对人体健康大有益处。

五果都包括哪些

1、枣、李、杏、栗、桃合称为五果。

2、《内经》所倡导的饮食原则中有“五果为助”，所述五果实指枣、李、杏、栗、桃，枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛，五味入五脏，以助脏器。

五果指的是哪五果供果摆盘

民间俗称的五果为栗、桃、杏、李、枣。五果之中桃为首。

农村里家家户户习惯在庭院里面种植果树，大多数是五果。在古代的时候还需要种植到一定数量才可以，不过人们是很乐意种植的，因为除了自己家吃，还可以拿出去卖钱。

俗话说“桃饱人，杏伤人，李子树下埋死人”其他四种吃多了或多或少会对身体造成伤害，最养人的是桃子，所以是五果之首。

五谷五畜和五菜：

1、五谷

有句老话说“四肢不勤，五谷不分”，说的是没有参加过种植劳动的人，连最基本的五谷都不认识。五谷有许多不同的说法，从古流传的是稻、黍、稷、麦、菽这五种。比较普遍的符合现代种植的是水稻、小麦、高粱、豆类和黄米。

2、五畜

农村多会养殖一些家畜用来吃肉或是代替劳动力，常见的有牛、犬、羊、猪、鸡，统称五畜，这些是农村里最常见的，也最容易饲养，性格较温顺。

3、五菜

古代蔬菜比较贫乏，所以人们把常吃的五种蔬菜称为五菜。五菜是根据味道来评选的，分别是葵、韭、藿、薤、葱，依次对应着甘、酸，咸，苦，辛五个味道。现在葵和薤已经很少见了，没啥人种植了，而葵就是大豆叶子，早已经不算蔬菜了。

五果指的是哪五果供果摆盘

五果指的是枣、李、杏、栗、桃。《内经》所倡导的饮食原则中有“五果为助”，所述五果实指枣、李、杏、栗、桃。现代五果泛指鲜果、干果和坚果类食物。水果中的淀粉、蛋白质的含量虽不及谷类、豆类，但有丰富的糊精、单糖，以及柠檬酸、苹果酸等有机酸，这些营养成分对人体健康大有益处。

枣：

枣别称枣子，大枣、刺枣，贯枣。鼠李科枣属植物，落叶小乔木，稀灌木，高达10余米，树皮褐色或灰褐色，叶柄长1-6毫米，或在长枝上的可达1厘米，无毛或有疏微毛，托叶刺纤细，后期常脱落。花黄绿色，两性，无毛，具短总花梗，单生或密集成腋生聚伞花序。核果矩圆形或是长卵圆形，长2-3.5厘米，直径1.5-2厘米，成熟后由红色变红紫色，中果皮肉质、厚、味甜。种子扁椭圆形，长约1厘米，宽8毫米。

生长于海拔1700米以下的山区，丘陵或平原。广为栽培。本种原产中国，亚洲、欧洲和美洲常有栽培。

枣含有丰富的维生素C、维生素P，除供鲜食外，常可以制成蜜枣、红枣、熏枣、黑枣、酒枣、牙枣等蜜饯和果脯，还可以作枣泥、枣面、枣酒、枣醋等，为食品工业原料。

佛经中的五果指的是什么果子呢

佛教中的五果：异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果

1、异熟果

谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善趣之果。以其异世成熟，是名异熟果。

根据经论的开示，造上品的杀生等十恶业，每一种业都将感生于地狱之中，造中品十恶业，每一种业会感生于饿鬼之中，造下品十恶业，会感生于旁生之中。

2、等流果

等流果，佛学用语，梵语niṣyandaphala，又作依果、习果，为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果；例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词，即指等同流类之意；以因与果之性质同类，故称等流。

3、离系果

离系果。“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，获得最高结果，称离系果，又称解脱果，即涅槃。

4、士用果

士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。

5、增上果

增上果。“增上”，即增进、助长。一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见；扶尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据。）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。

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